总以为自己还很年轻，事情怎么会轻易的忘记。其实不然，时间长了，事情就渐次模糊起来，甚至淡忘了。这件事情应该是大学的某一个暑假，当时正在阅读四书，现在竟然记不起是哪一片了，应该是孟子上面描述的。说是要人们在房前房后栽上多少棵桑树，在房前挖个鱼池，好像还要来个猪圈什么来着的，老年人上了岁数，到了55岁左右还是（50岁之后），就不需要怎么劳动（相当于退休），免除这些人的赋税徭役，有这些桑树鱼池，依然可以有饭（还要经常有肉吃）吃有衣穿。把这个事情说给我爸妈听，妈妈听了乐呵呵，哪有这么好的事情哪，老头可不这样看，书上说的事情你能信，你看村上都六十多的老头子老妈子了还不照干活，不干活谁给你吃谁给你喝，你得公粮提留款谁替你交，要说城里不，还有这个可能，这事情要是放在农村，门也没有。

    一晃这事情都是十来年的话了。孟圣人不仅给描绘了一个理想的生活状态，还给指明了一条大道这种生活的道路，国家免除这些老人的赋税劳役，自己种桑养蚕，养猪喂鱼依，老年人倒也过得逍遥自在。现在想想，孟子那个时代，劳动方法和生产工具还是非常落后，对于一般人来说，55岁已经很难承受繁重的体力劳动了。那个时候主要还是以农业为主，生产效率还很低，收成看天意，产多产少看你种多少土地，为了收获更多，人们不得不依靠种植大量的土地，到了55岁这个岁数的人们，已经不是主要的劳动力了。据现在的观念，也是属于退休人员行列。到了唐宋的某些时期，还有一定的优待老人的待遇。你到了70岁能享受到相当于现在县处级领导的待遇，你到了80岁，你能享受到地厅级领导的待遇。诸如此类，对于老人问题还是非常重视的，所以说尊老这个优良的传统咱们是自古都有的。

    人到老年毕竟是垂暮之年，犹如无源之池水，一天浅似一天。这个时候人生的很多悲剧就要开始发生了。我们最为熟知的故事莫过于墙头记，大怪和二怪，最后老人为了能活下去，不得不接受老友的建议，骗两个怪物自己还有点存款，随后两个怪物为了点钱财才略微善待老人。常言道父母能养孩子十年小，孩子难养父母十年老。无论是农村还是城市，孝子慈孙的故事很多，但是人间悲剧更是无数。

   时至今日，这样的故事还在一天天的展开。今天的社会已经不是以往某一姓某一家的天下，而是一个民主、自由、文明的社会，老年人的问题也不仅仅是一个家庭的问题，而是一个严峻的社会问题。旧社会有钱人有权人靠着剥削靠着压榨起家，他们手里有钱有人，自然不会怎么深思他们自己的老年问题，但是劳苦大众则不同，这些受压迫者的老年问题是你自己的事情，所谓的国家社会才不关心你。上了岁数了，身体有个小病小恙，丧失了劳动力，怎么办？养儿防老，就靠着自己的子女度过有限的风烛残年。我们是社会主义社会，具有无比的优越性，很多资本主义国家都实现了全民养老、全民医疗体系，我们还没有实行，这一点我们是说不过去的。咱们说人家不好，但是最基本关系国计民生、人民生活的问题，人家都做到了，而咱们还没有做到，就说明咱们还真是有点差距。

    现在人们生活条件好了，人的身体比较健康，一般的话工作到60岁精力还是非常的旺盛。但人总要有老的那么一天，你总的让老人们手里有个活钱，他们才会心安。中央领导、干部阶层他们当然不需要考虑自己的养老问题了，有专门的人来负责，不是人人都是领导都是富豪，更多的是我们这些芸芸众生。工作人员有退休金，他们为这个国家、社会做贡献了，他们的老年有一定的生活保障。农民就没有，农民以前交粮纳税就不是为社会、国家做贡献，怎么会有这样的道理那？农民他们没有单位，没有固定的工作，这些事情不好操作？这是什么话，几千年来，中国人缺过技术、缺过钱，就是没有缺过处理问题的智慧。不仅仅是农村，城市中那些弱势群体（这个名词好，再弱势人家基本的权利还要给人家吧，人家没有代言人，也不能把人家忘了），没有了工作，也没有以后所谓的退休金，生活靠什么，靠低保。农村里面那些无儿无女的那，现在好多了，政府每年会给发点钱，以前是村上挨家挨户凑粮食对钱，这些人的生活，年轻的时候还好，越是上了岁数，越是凄凉，生亦何欢？

    问题多，咱不怕，咱穷，比不上人家，这个借口什么时候都可以拿出来，堂而皇之的众人之口。再穷，老百姓养老吃饭的钱我认为还是拿得出的，取之于民，用之于民，于情于理，这些都是天经地义的事情。老百姓他能有多少要求那，他能吃多少喝多少那，他能消费多少那，内地的农村，那些过了60的老头老太，你每个月给他百十块钱的养老钱，哪一个不是感激连连，能少多少人间悲剧，社会问题？父母与子女，那是把心都掏出来了，儿行千里母担忧，临行密密缝，意恐迟迟归。父母到了老年，子女对父母，谁言寸草心，报得三春晖。对父母好一点，便是孝子慈孙，只不过是做人的本分，标榜至此，就说明问题多严重。老人能穿几寸布，能吃几两米，能吃几个鸡蛋，多吃一口是糟蹋粮食，换件新衣，那是贪心不足，老了还扮花哨，低眉顺眼，忍气吞声，难矣！我娘常说孝心赶的孝心郎，无义落得无义子。但世上毕竟还是好人多，但到了老年就为什么这么问题那？究其根源，个人素质姑且不谈，社会压力生活负担太重，老人没有经济来源，成了一个严重的负担。不要小看这一点点养老活钱，老年人拿在手里踏实，他们还会感觉自己还是个独立的人，会有一个比较正常完善的人格。

    以前子女多，老人最后是子女轮流养老，这个月在这个儿子家，那个月在另外一个儿子家，这个月天数多了，那个月天数少了，都是子女的口舌，人情礼节分摊多少都是子女的矛盾。计划生育后，会更好吗？全民的养老体制，满足各个地区人民基本的经济来源至关重要。你有本事你可以为自己多存钱，人到老年可以溜达溜达，天南海北的走走看看。年轻的时候没有多少机会，只是辛辛苦苦工作，做出自己的绵薄之力，即使是农民，弱势群体，也应该有自己的基本生活保障，来自于何方，来自于国家全民的保障体制。

    有人会说，你看法太偏执了吧，现在有养老保险，可以都去买保险呀。保险是个好东西，但这个东西才几年，建国都多少年了，你也打听听，对于保险这个事情，实际操作到一般的老百姓的有多少？你会说上海怎么样，北京怎么样，你真会挑地方，中国有几个上海北京，高楼大厦，苏州河畔的弱势群体区，北京的弱势群体区俺也见过，你怎么不跑到那个地方去看一看，去问一问？富豪歌舞厅里潇洒，一掷千金，他们根本不会关心草芥之民的生活，他们要建富人区，存在大量的穷人是富人享受的必要条件；领导下基层，前呼后拥，惊天动地，什么都给安排好了，到处繁荣昌盛，一片欣欣向荣，歌颂党和政府的好政策。朱洪武出身贫寒，经常要自己的皇子皇孙要走出深宫大院，了解民间疾苦，即使这样也是所知甚少。卧听衙斋萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。郑板桥这么满腹才情，体贴民意的官员还不是郁郁不得志，及早让你回家养老，不要在这个圈子混了。我们的国家、政府，走的是群众路线，来自于人民，服务于人民。我们不能在上升期的时候，广开言路，从善如流，稍许成绩，便是说话只听好听的，眼睛只看好看的，这样早晚会吃亏的。

    回首百年，才能看清历史的公共潮流。1840年鸦片战争，帝国主义收拾了咱们一通，随后十几年的天平天国运动，内忧外患，又折腾了几代人，甲午海战、八国联军进北京、戊戌变法、辛亥革命，咱们又是损人又是损财，一个王朝结束了，一个军阀割据的年代到来了。你打我来我打你，中国人命如草芥，就不应说了，帝国主义再羞辱一番，转眼到了大革命失败，国共十年内战还没有消停，这边日本人烧杀抢掠进来了，丧权辱国，不要说民不聊生了，就要到了亡国奴的边缘了。八年抗战，紧接着又是三年内战，建立了新中国，人心思进，好好建设了几年，就是抗美援朝，三反五反，58年大跃进，60年代初的自然大灾害，抽空还教训了一下印度阿三。天灾人祸还没有恢复过来元气，就进入了十年文革，乱七八糟，乌漆墨黑，又耽误了几代人。春雷振奋，进入了八十年代，思想稍微正常，老百姓能吃饱饭，能穿好衣，心里面能多一点生活美好的盼头，但也不容易，今天是左了，明天是右了，摸索中前进，心里面也是颤悠悠的过了20年的独木桥。还没有缓过神，就要歌颂太平盛世，咱们中国人容易吗，怎么这么容易满足，这么容易就自我吹捧标榜。