岳母是个比较爱学习的人，性格上也比较要强，初次见面的时候，还抱着个计算机财务之类的书用心琢磨。遇见新鲜的事物总是努力的挑战自我，不断的学习，提高自己，尽量不让自己和时代的特征脱节，一点点下来，年轻人流行的上网，msn聊天，网络博客，不知不觉都熟练的上手了，有些东西比我们还熟悉。中午下班回家吃饭的工夫，还抽空看看中央10台的百家讲坛。一系列的讲座听起来是津津有味，听了专家的讲解，结合自己的领悟，心里思考一下，很有些拨云见日的感觉，给我们讲起来是头头是道。记得有次回扬州，那时候正好是刘心武先生在讲《红楼梦》之金陵十二钗妙玉这一段，一听还怪有趣。翻出来《红楼梦》重新温习一下，小时候最不喜欢看的就是《红楼梦》，一会儿吟诗作赋，一会儿又是听个小戏唱个小曲之类的，总不如《三国演义》、《水浒》、《西游记》这些打打杀杀的感觉好玩，甚至于感觉元曲中的故事也比这风花雪月有意思的多。上了点岁数，看书的角度也不一样了，感觉还是不一样的。

    随便一个从中国北方农村出来的孩子，看起来《红楼梦》就格外的亲切。整个的一个农村大家庭的缩影。“一年的嚼用”、“林之孝家的”、“出门子”等等这些基本上都是北方农村的方言土话。看了《红楼梦》，我对老元说，你不要再说我说话土了，你看看这可是高雅文学常用语，是红学。农村一个大的村落往往都是几个比较明显的姓氏为主。比如说李家村以姓李的为主，姓李的之间还有很多的讲究，你是长房的，他是二房的，我是三房的，这样依次的排下来，年代久远了，支系的远近就看看有没有出五服。咱们中国很讲究这个，我看老元以前读中国法制史的时候还有一段专门讲解。封建社会皇帝一不高兴，要杀某个大臣，不仅杀了你，而且还要抄你的家，轻点的株连三族，重点的要灭九族。明成祖抓住方孝孺之后，劝解一同，话不投机半句多，两个人都说到了气头上，对骂了一通感觉还不解恨，明成祖想你不听话，我就给你点颜色看看，吓唬吓唬你。你方孝孺到了这般地步，还不听话，你不怕我灭你九族。方孝孺也在气头上，到了这个时候还谁怕谁呀，你灭我十族我也这样对你。据说还真的灭了方孝孺的十族。咱们中国这一套很有特色，确实也非常厉害。你看荣宁二府歌舞升平的时候是一幅景象，出了事情遭了殃，也是惨不忍睹。一听说要被抄家，各处的亲戚能走的就走，也不敢留心打探，过了几日，听说皇恩尚有眷顾，才慢慢的有人过来走动，问候一番。

    做了官手底下人依着这个大户人家盖房建院，手底下人也分三六九等，也有长随跟班的区别。管家长随这些在外人面前也是有头有脸的人物，就有更低级别的依附着这些管家长随过活。一个大户人家就形成了一个独特的村落，许多大户人家混杂在一起就成了一个城市的基本雏形。平时这些人就在管家长随的安排下为这个大户人家跑跑腿，抬抬轿子，干点杂活，谋个营生。这些奴仆的命运是非常悲惨的。男的还好一点，女的卖进去就是做奴做婢，可不是什么好的角色。这些丫头的命是不属于自己的，由着自己的主子随意的折腾，高兴了，给你几件衣服几两碎银，给你找个人家把你嫁出去。家境好的或许父母兄嫂还会留念着自己，把自己给赎出去，要不然就随便把你卖掉或者放出去。为了让贾妃回家的时候热闹，专门从江南买来不少小姑娘，能歌善舞，贾妃回宫之后就找个地方临时安置起来，以便贾妃再次回家的时候使唤。后来没有想到惹出不少是非，各个主子们是大动肝火，王夫人还是宅心仁厚一点，吩咐还是妥善的放出去吧。闲言碎语几句，清泪热涕两行。跟着嫁过来的丫鬟是伺候女主人一辈子的，到了一定时候还要被用来做填房，凤姐的丫鬟平儿就是这个角色，夏金桂的丫鬟金蟾也做了薛蟠的填房。这种例子到了清朝末年还是非常普遍的，梁启超先生的一个夫人好像就是另外一个夫人的丫鬟。伺候宝玉的几个丫鬟如果没有宝玉的意外，以后逐步都会成为宝玉的小妾的。女人的命运是很悲惨的，妙玉庵里的几个老尼姑给惜春讲妙玉不是怎么定心修佛，不像她们，虽然没有什么慧根，不求修德积福到什么程度，只希望这一辈子虔诚的供着菩萨，来世修个男儿身也好。中国这个社会要实现男女的平等，互相的尊重，中国的妇女自己不强还不行，光靠着政策给你安排个女干部什么之类的，就屁颠颠地宣传我们实现男女平等了，你看看这么多的女干部、女专家、女强人。可不要听这些忽悠人的一套，还是你们妇女同志自己要自强，为自己争口气，为自己争个半边天。几千年来中国妇女的地位是极其低下的，命运是非常悲惨的，即使到了现在这个年头，在农村在边远落后的地区，妇女悲惨的故事也是不尽穷举。我小学初中的时候还经常有四川、湖南等地的妇女被贩卖到我们当地做老婆的，现在贩卖人口的事情少了，也知道这是犯大罪的事情了，但是城市的发廊夜总会多了，逼良为娼，如果有好好的出路，谁还真会去做这种事情。没有富足的物质基础，坚实的文化底蕴，这些悲惨的事情还要一代代地继续延续。

    就像宝玉这样的好角色，整天把女孩子夸的赞的嘴上一朵花，什么女孩子都是水做的，男的就是污浊不堪的东西，也骗得一大群小姑娘痴心怨怨的。后来迎春嫁了中山郎，在孙家受尽了折磨，宝玉这小伙干什么去了。按理来说贾家这样的大户人家是不会受这些市井暴发户的气。夏金桂死的时候，娘家来人闹腾了一阵，吓得薛姨娘不知如何招架，贾家来了几个五大三粗的汉子，把夏家娘俩连嚷嚷加吓唬，给乖乖地摆平了。秦钟上学受气的时候，宝玉那时候也是威风得很，根本用不到自己出马，茗烟这样的小厮一使眼色，就把人家收拾得服服贴贴，让人也知道在这一亩八分地里，他宝玉还是个人物。到了这个时候，贾家到没有人了，宝玉也不知道心里想着什么了。你这么威风的一个公子哥，你就是明里斗不过这个中山郎，暗地里你带上几个小厮喊上几个长随，砸他几块黑砖，劈头盖脸的揍他一顿，也让他们知道你们贾家还是有几个小爷们的。这些公子哥儿擅长作的就是不高兴了，不分缘由撒一通恶气到自己丫鬟身上。也不管开门的时候，就是一个窝心脚，这一脚也让袭人姑娘小命要了半截。小时候看连环画，说是赵匡胤灭了后蜀，不远千里把久慕大名的花蕊夫人运到京城，后来他弟弟怕赵匡胤受太多花蕊夫人的影响，找个借口找个机会，把花蕊夫人用剑给射死了。这个夫人善诗词，闻得后蜀投降，心中悲愤，曾作诗一首“君王城头竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”宝玉啊宝玉，你就少了点男儿气概，枉作宝玉之称。

    贾政和门下几个清客谈及家中情况，一副忧心忡忡。清客们不停的劝慰，没有事情的，你们家的子弟也没有作出什么伤天害理的事情，还都是规规矩矩的本分子弟。虽然有点膏梁之习，但还不至于荒淫放恣，不会有什么大问题的。贾政脑袋瓜子好歹还有点清醒，也说了点实在话。这些子侄们虽然没有做出什么过分的事情，但是整天这样锦衣玉食的吃穿不愁，都是靠着上辈子的荫德，他们能有多大的福气，不事营生，不谋功业，怎么可能人家都是让他们白吃白喝的那？这话说得倒是有几分道理，家里没有出事则罢，依着老框架子自然能够支撑的体体面面，有着主子的几分威严。秦可卿的丧事凤姐儿办的可是风风光光，可圈可点。家道有点败落的迹象，杂七杂八的事情一来，费尽心思的安排倒成了逞权弄能。老太太的丧事，凤姐儿可是浑身解数，百般心思，到最后呕心沥血，落得里外不是人。手底下没钱，一般人等成了看笑话的，你也支使不动了，客人来了也没有人去招呼，家里的其他主子还都打着不同的心思。一个贾府也就这一个明白人，家里有两个闲钱有点权势的时候，就知道这样铺张挥霍吃不消，只出不进早晚要出事，趁着有能力寻思置点义田之类的。这些东西一旦有点什么变化，子孙们至少还有个回旋的余地，好歹还能吃上饭。贾家一大帮男人也不知道都做着什么打算，大老爷是想把鸳鸯做个填房，二老爷明白点事理，也是从小公子哥脾气惯了，这些事情哪能用得着老爷们操心。那边的哥们不是想着成仙就是忙着瞎折腾。下一辈的子侄，贾琏这个二爷多少还能出出门，压压场面，也是心里面想着杂七杂八的打算，贾环这个姨娘养的小孩，别人没有把他怎么当人看，自己也没有把自己当作好孩子待，没有人管的时候，混着贾蔷贾芸一班人，又是耍两个小钱，听几个小曲，用现在的话说，在找几个小姐。呜呼哀哉，好一个悠悠哉哉，不说也罢。主人公宝玉小哥就不用说了，一会疯一会颠，也甭说人家，一不留神还考了个举人，虽说遁世而出，也留下个兰桂齐芳的盼头，来个贾府的中兴，就如江南的甄家，说起皇上的恩德，那真是比天还要高。公子哥儿也罢，倜傥少爷也好，有两个钱的一掷千金，我家啥都缺，就是这个东西还有不少，家里有两个人的，眼高嘴阔，这多大的事情，朝里的这几个人哪个我祖上的故旧，没钱没权的，倒也生的副好皮囊，寻章摘句，倒也能潇潇洒洒一番。有个争名夺利的事情，有点倾城倾国的名头，莫不是人头攒动，趋之若鹜。倘若有点风吹草动，需要跋山涉水，吃点苦头，晒两天太阳，莫不是拖泥带水，推三诿四一番。要慷慷慨慨，做点有血性的事情，多多少少是找错了这几个人。

    刘心武先生研究红楼很深刻，资料齐全，认为文章应该这样应该那样。专业研究者至少要有这种态度，这样才能给读者更深的思考和启迪。咱们读者未必探究这么深，他怎么写咱们就怎么看，怎么个结局咱们就怎么个接受。世上的事情什么不可能发生那，如果都是咱们设想的结局，那事情还不是一片欢欣鼓舞的局面？